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第七十章 牵连 7

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终南山全真派,另外诸多门派,传承比较正统底蕴比较浑厚的,那莫过于崂山一派。

    当初徐宏晔诡异失踪,留下只言片语,全真毫无线索,之所以会来江西天师府,其根本缘由还在一时老道此前的崂山之行。

    正一以符咒行世,全真修心,清心诀等都是至高无上法诀,而崂山一派,这些年的名声其实是不太好的。

    因为很多在世间招摇撞骗的人,打的都是崂山的幌子,为什么?容易装!崂山南九水最有名,受法主要是治蛇咬、恶伤等。如果以符咒捉鬼降妖之术在世间行骗,那你得有些入得了眼的科仪基本功,而且万一遇到了真正诡异的东西,你骗得了人,骗不了鬼啊,所以招摇撞骗的结果大多是死相凄惨,毕竟,常在河边儿走,哪能不湿鞋,装神弄鬼需要很大的代价和风险。

    打着崂山的幌子就不一样了,装模作样的,弄个润肠通气的偏方什么的,在那些信息交通并不发达的地方,还是很容易成功的,治不好,却也治不死,也不用担大风险。

    所以那些跑江湖坑蒙拐骗的货色,慢慢的就把崂山的名声给败坏了,

    当然,一时老道去崂山,自然不仅仅因为崂山一脉只会给人看伤,崂山道士论术法比不得正一,论决法又比不过全真。

    而一个门派能长长久久的流传下来,自然便有它该流传下来的道理。

    从某种意义上来讲,捉鬼除妖符咒口诀印,只能算是小道。

    古中国术数,有三大秘术,古人称为三式,最为让世人所闻名的非奇门莫属,每逢改朝换代乱世之秋,奇门定然现世,如秦末汉初张良,三国武侯诸葛亮,元末明初刘伯温……

    另外,便是大六壬,六十花甲十二神……为古代宫廷占术。

    最后,还有一秘术,那便是太乙神数,所谓太乙神数,相传太乙神数参考大六壬而来,却反被很多术士称为三式之首。

    符咒模拟阴阳两界之符号,而此秘术三式,却是模拟大道运行之根本而生。

    因此啊,仿佛是一个定数,通三式秘术的人,凡精通者,好像死的时候都没有太好的下场,所以往往都轻易不会将此等秘术轻易示于世人。

    如果有人曾在以前去过崂山附近,街头、集市、或者庙会等地方,一定会有摆摊卜卦之人,或者是有瞎子敲着探路棍儿,敲着报君知(竹板、铁片、或者是一面铜锣),嘴里念念有词,打着文王六十四卦,河图洛书等等偌大的噱头,不知真假。

    当初,一时老道去崂山,寻崂山派故友孙念守,只为求一占,关于自己的弟子徐宏晔的一丝线索。

    孙念守和一时老道昔年有过生死交情,所以对于老友的请求,孙念守并未推辞。

    只是占过之后,孙念守当时就变了脸色,犹豫再三,只给出了一时老道八个字:“应在江西,太一宗嗣!”

    这让一时老道很迷惑,江西天师府和早已没落的太一宗,如何会扯上关联?

    带着这样的疑惑,便来了龙虎山天师府。后面的事,都知道了,一时老道前脚根到了龙虎山,那边儿,惜风他们为了给袁屿出气,就打上了天师府门。

    言归正传。

    听见一时老道的话,孙念守微微愣了愣:“宏晔携阴阳尺失踪,下落不明,事出有因,倒也算不得有欺人之嫌!这太一宗,人丁虽然不旺,却不简单!虽说今天和太一宗出手的都不是什么底蕴浑厚的门派。可即便如此,他一人斗了一天,尚有余力,已经容不得轻视!”

    一时老道摇摇头苦涩道:“非也,欺人之嫌只是其一,我全真一直与世无争,唯求一心静自然,如今却悖了门中信条来这里搅动风云,愧见先祖……”

    孙念守微微眯起了眼:“言过了,老哥哥且把心思放一放,太一宗没有你想的那么不堪,既然卦象如此,不妨接着看一看……”

    而另外一边,天师府的小道士已经引着两个喇嘛即将来到万法坛之中……

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