第116节

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    康德

    伊曼努尔·康德（1724～1804年），德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一，德国古典哲学的创始人，唯心主义、不可知论者，德国古典美学的奠定者。

    1755年，康德完成大学学业，此后任讲师15年。在此期间，康德除讲授物理学和数学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等。18世纪60年代他的主要著作有《关于自然神学和道德的原则的明确性研究》、《把负数概念引进于哲学中的尝试》、《上帝存在的论证的唯一可能的根源》。所著《视灵者的幻梦》检验了有关精神世界的全部观点。

    1770年，康德被任命为逻辑和形而上学教授，同年发表了《论感觉界和理智界的形式和原则》。从1781年开始，康德九年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作，如《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，短期内带来了一场哲学思想上的革命。

    1793年，《在理性范围内的宗教》出版后被指控为滥用哲学，歪曲并蔑视基督教的基本教义，政府要求康德不得在讲课和著述中再谈论宗教问题。1797年国王死后，康德又在最后一篇重要论文《学院之争》中重新论及这一问题。1804年2月12日，康德病逝，可惜成为他哲学的重要补充的《从自然科学最高原理到物理学的过渡》未能完成。同年，德国古典哲学的终结时期的代表人物——费尔巴哈出生。

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    叔本华

    亚瑟·叔本华（1788～1860年），德国哲学家。

    叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。1809年，他进入哥廷根大学攻读医学，但把兴趣转移到了哲学，并在1811年于柏林学习一段时间，后以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。

    1814～1819年间，叔本华完成了代表作品《作为意志和表象的世界》，受到了印度哲学的影响，被认为是将东方和西方思想融合的首部作品，但发表后无人问津。1837年，他首个指出康德纯粹理性批判一书第一版和第二版之间的重大差异。之后他出版了多种著述，1841年出版了《论意志的自由》和《论道德的基础》两篇论文的合集。1851年，他完成了对作为意志和表象的世界的补充与说明，以格言体写成的《附录与补遗》，因此获得了声誉，瞬间成了名人。

    1860年，叔本华因肺炎恶化去世，他在遗言中说:希望爱好他哲学的人，能不偏不倚地，独立自主地理解他的哲学。

    叔本华继承了康德对于现象和物自体之间的区分，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时

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