四十一、府试

纸全部入场。

    王枫的运气终于回来了，他的座位是三排六号，三六一十八，不但吉利而且位置绝佳。  坐在位子上，他发现前后左右一个都不认识，不由暗暗高兴道：‘可以清心考试了。’

    免得考试时候还被人指指点点。

    待王枫吃掉一个肉火烧，所有的考生终于都坐好了。

    这时考场大门缓缓关闭，落锁后竟然贴上了封条。

    看到这一幕，考生们不由心中打鼓，暗道‘以前不是这样的，这次不会要动真格的吧？’

    正在众人胡思乱想间，便听一个男声拖长音高叫道：“知府大人到！”

    只听一片稀里哗啦声，考生们纷纷起身，向着正殿的方向施礼。那知府大人走到殿前，却也面向正殿，给此地的主人……孔圣人上了三柱香，然后带着考生一道三叩首，这才转过身来。

    学生们又给他行礼道：“学生拜见知府大人。”

    “免礼，都坐下吧。”知府大人的声音十分清越，富有魅力。

    考题一发下去，考生们哪有功夫理会聒噪的知府大人？都紧张的打开信封，抽出自己的考题。

    王枫看自己分到的考题，乃是一大一小两道四书题。大题是道一句题，曰‘道之以德’；小体是个截搭题，曰‘皆雅言也叶公’，很显然大题考功底，以理真法老为重，小体考思维，以破题恰当为重。

    便趁着一开始脑子清醒，先看那小题‘皆雅言也叶公’，他得先看出这莫名其妙的句子是怎么生出来的，然后找到其出处……这哪是考死记硬背啊，简直就是智力测试嘛！

    寻思片刻后，王枫在前四个字后面加个点，将句子断为‘皆雅言也’、‘叶公’，便可断定这两句都是《论语.述而》，前者是第十五篇的最后四个字，后者第十六篇的开头两个字。

    因为截搭题虽然广泛应用，但朝廷从未正式承认这种出题方式，如果碰到看你不顺眼的御史，参你一个‘割裂经文’的罪名，那就得乖乖引咎辞职。

    但再找茬的御史，都拿这位知府没有办法……虽然大家都知道他出的是截搭题，但人家这六个字却分明是连着的，不信回去翻翻书，看看是不是紧挨着的。

    这时候又没有标点符号，还真没法说人家不是一句。

    但是‘皆雅言也。叶公’六个字连在一起，看起来简直不知所云。

    不过对于经历过后世讲究发散思维的王枫来说，这不是什么难事。他知道前四个字的原文是‘《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。’雅言便是周王朝的官话，大体相当于当今的陕西话。而孔子是鲁国人，平时说的是山东话。这句话的意思便是‘孔夫子平时交谈用山东话，但在诵读《诗》、《书》和赞礼时，则改用陕西话。’

    当然具体的解释还得听朱子的，他老人家说：‘雅’即训‘常’，雅言即‘训常’，乃圣人之德行也。  再看‘叶公’二字，原文是‘叶公问孔子于子路，子路不对。’朱子解释道：‘叶公者，字子高。楚叶县尹，僭称公也。’这话的意思是，叶公问孔子的学生‘你老师是个什么样的人？’子路拒绝回答这个问题。

    搞明白两句各自的意思，下面就开始扯了……将其合情合理的扯到一起，就算是成功了。

    王枫突然发现，这道看似无理的截搭题，在弄清各自的出处后，竟然变成了明白正大的平正之题。因为朱子在介绍完叶公是哪位之后，又注释道：‘叶公不知孔子，必有非所问而问者，故子路不对；抑亦以圣人之德，实有未易名言者与？”

    ‘圣人之德’四个字，便将前后两句联系起来，把题意堂堂正正表述出来，只要你背过论语和朱子注疏，便能直接破题，不用你乱猜胡诌。

    说实在的，这是王枫在第一次做截搭题时，心中有踏实的感觉，因为往常遇到的那些，往往是考官生拼硬凑而成，即使出题人自己的标准答案也是牵强附会，答题者自然更是云里雾里，找不到严丝合缝的答案。

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