第十一章 憋宝四绝

nbsp;   行行有道，憋宝一行有四绝，那就是观天、相地、踩龙、盘口。

    “观天”指的是夜观天象，看吉星方位及星芒黯淡，就可辨天地间吉气旺方，生气流向；

    “相地”则是寻山看水，看风水知龙脉格局，就可知穴口生气流转，知砂水之贵贱；

    “踩龙”则是说这行人奇艺精绝，本领高超，即可上山捉虎，又可下海擒龙。

    “盘口”是说见多识广，山、医、相、命、卜，无有不精，察言观色，相面知心，这是入门的基本功。

    我当时正处在热血沸腾的年纪，听了这些只感觉一股热血冲脑，恨不得马上学会这些手段回去替爷爷报仇。

    玉姐察觉到了我的变化，告诉我说，入得此行之后，的确有可能大富大贵，异于凡人，但是有句话说的好，富贵险中求，有多大的贵，就有多大的险，这行里拎着脑袋过日子，说不定哪天小命就得扔里面，为什么这行人才凋零，连知道的人都少之又少，就是因为很多人憋宝不成，最后把命都搭了进去。

    而且这一行还有很多禁忌，例如季宗卜曾经说过的憋宝不倒斗，鸡鸣不露头，这倒斗既是指盗墓，也是指那些有主的宝贝，像什么坟里埋的，别人家摆的，东西再好也是不能动的，否则一定会死于非命。

    听到这里我沉思了下来，如果按照这个说法，季宗卜在收我为徒之前是怕坏了这个禁忌才不敢出手，那么鬼婆婆和英子是属于有主之人？

    可是他们有没有主和我又有什么关系，而且他说过英子的主人是河底的那个东西，难道说那东西和我有什么联系？

    只可惜季宗卜到现在都没个踪影，等他出现我一定要问个清楚。

    玉姐还告诉我，这天灵地宝其实是两种东西，一种是天灵，一种是地宝。

    天灵一般都是活物，是些有灵性，有道行的畜生，一般吸收日月山泽之气，在体内慢慢的演变，使自己的身体发生了变异，从而生“宝”，这种机率比万分之一还要小，可遇而不可求。

    成了精的蜈蚣身上有“定风珠”，成了气候的狐狸身上有“火云丹”，这些都是世间难得一遇的宝贝，也是无价之宝，称为“上灵”；而相比之下，虽然罕有，但是按照自然规律，一甲子以上才能形成的宝贝可以称得上是“中灵”；至于那些“牛黄”或是“马宝”，虽然也是价值不扉，世间难求，但是从相灵上来看，也只能算为“下灵”。

    而地宝一般都是死物，不会动的东西，什么金银珠宝，奇花异草，这类的东西也是灵气充沛，独得天地之华。金银珠宝埋在地下，时间一久，就会灵气凝聚成人形，不同的宝贝幻化的人形也不一样，有句口决概括为：金银童子玉娇娘，珍珠小妹，奇器丑郎。

    民间传说最广的就是成了精的人参，会变成人参娃娃，蹦蹦跳跳出来玩耍，只要用根系了红线的针别在他的身上，天亮后就可以找到千年人参。

    能幻化成人形的宝物都称得上是“上宝”，千里难寻，世间少有。而那些奇花异草，虽得日月之精，有起死回生，起死人，肉白骨之能，但是也只能称得上为“中宝”；至于地下埋着的宝贝或是什么珍稀草药，就算是价值万金，也只能称为“下宝”。

    那天玉姐在店里跟我聊到很晚才回去，临走之前特意交代我关好门窗，我一个人躺在床上久久不能平静，甚至开始怀疑三岔湾子的事情，是有天灵地宝在作怪。

    季宗卜曾说英子是地宝，能幻化成人形的地宝是上宝，难不成是英子在黄河里溺死之后被某个东西夺了舍，既是地宝那就肯定是死物，总不会是埋在黄河里的什么物件吧。

    想着想着眼皮子发沉就睡了过去，在梦中我又看到了爷爷，爷爷佝偻又孤寂的身影出现在黄河岸边，朝我一边挥手一边呼喊着什么，我朝他跑了过去，可是无论怎么跑都不能缩短距离，就在我着急的时候，在爷爷身后的黄河水里忽然冒出来一群人，死死抱住爷爷的身体将他拽入到水中。

    我从床上上一惊而起，还没来及回想梦里的内容，就听到楼下的大门传来一阵急促的拍打声。