区几乎扩展到整个胶东半岛。
此番蒙军南下,虽然攻城拔寨,却掠夺而不占据,如一阵旋风般刮过。许多州县因此处于政权真空,山东红袄军随后大举行动,一下子拥有了很大的地盘,也形成了三股主要的武装势力。
这三股武装势力分别是:先以青、潍、密、莒诸州为活动中心,现在又占据莱阳、登州等地的杨安儿;因母亲、长兄为蒙军所杀,聚众起义,占据临朐、益都的李全;转战泰安、淄州、沂州一带的刘二祖。
金军,蒙古军,红袄军,再加上其他小股的武装,你占这州,我占那县,真是城头变换大王旗,不知今夕是何年。
外面的纷扰暂时并没有影响到道观的难民,五六天的时间,忙碌劳动,终于能安顿下来,生活条件也有很大改观。
一些身体较弱的难民被安置到山顶的洞里,身体较强壮的还留在道观。道观的前院依着院墙搭起四个大棚屋,用的是砍来的树木和缴获的帐篷。山门已经用杂物堵死,又浇水冻冰,挡住了吹来的寒风。
供奉大殿里也隔成了四个小间,一边两个,中间的泥像没挪动,殿内的空间变得很是狭小。
不是孟九成不想大改造,而是难民们敬神,都劝孟九成不要因为安轩他们得罪神仙。
神仙?孟九成不信,信奉的那些难民又得了什么庇佑?但既然众意如此,他也不执拗。再者,万一师父回来,也说得过去。
后院也搭起了两间小屋,给晓薇、乔娥、陈梦瑶等女人住。缺口处的残砖都收拾干净,木头树枝做了个门,暂时供人们出入。
为了节省粮食,一天改成了两顿饭,再加上几匹死马肉,乔娥和大丑等人打猎的收获,倒还能支撑十天半月。
坐吃山空肯定是不行,孟九成为此和众人商议过多次,确定了几个办法。
一是去陵阳镇买粮购物,信儿已经由三明前几天便送出,只等商铺的孙老板派人运来;二是组织人手,翻山越岭,走上三四个时辰,到南面的天湖去捕鱼。
马髻山又名磨旗山,是莒州州治(现莒县)和莒南县的界山,西北两面环浔水,因山势峡长陡绝,延裹几十里,很象一匹昂首奔驰中的骏马的颈项,当地以形名山,便称为马髻。
而马髻山有四奇,有诗云:芦苇长上马口石,银鱼万条游天池,天蟾绿背红肚皮,山顶黑土不见底。这天湖(现陡山水库)便是其中之一,听诗便知道湖里的银鱼很多。
派人捕鱼,再运回来,费力耗时。孟九成是不太同意这么做的,可天寒地冻的大搬家,难民受不了,也不太现实。所以,也只好先这么暂定,等天暖了再说。
难民中也有几个下山离开的,却是无亲无眷的单身汉。拖家带口的,或是担心害怕的,不清楚外面形势,又被乱兵杀掠怕了,便都留在这里。
在忙着搭棚建屋,改善居住条件,加强防御的同时,孟九成和穆易又组织起了二十多壮年男子,抽时间进行训练,算是有了基本且弱小的武装力量。
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