第四章：离奇的死亡

    我的家乡其实挺美，在江南一座著名的大山脚下，山高林密，云妖雾娆，四季郁郁葱葱，而山脚下湖网密布，池塘成群，因为有些河塘太深，水草从生，所以大部分河塘都是水清却不能见底；当然，这些都是大自然留下来的杰作，这种美景从何时形成的已无从考究；我们村就座落在这片山水相连之间的凸起的高地上，绵延成一条W型的弯弯曲曲的三个庄，从而组成一个村，散落在七里八湾的河道与山谷之间；

    我们庄其实很小，每户人家的距离都有五十到一百米远，偶尔有两户即使是连在一起的，也大都是亲兄弟关系；如果谁家有个什么事要找人帮忙，都得上门去叫，如果天气好的时候扯开嗓子喊上几声，除了山里会发出回音外，若仔细听也能知道对方喊话的大概内容。

    这里山清水秀，物产富饶。

    按说，这么好的地方应该是一些生活了多少代的村落，每个村应该是以姓氏为单位的群居地才对，这才符合江南农村的普遍特点；然而恰恰相反，落户在我村的人姓氏非常杂；全村姓什么的都有，而且很多姓氏稀奇古怪，如姓子，姓旦，姓申，姓裘，还要姓操的等等；另外，不知什么原因，每家的连续居住时间没有超过七代人的；否则，要么在此村早已绝户，要么早就被迫迁移他乡了；听父母说，如今的村里人基本上都是解放初期，从四面八方逃难过来的难民，哪个省份的人都有，最开始由于方言嘈杂，相互之间说话都听不懂，如同鸡对鸭讲，闹出很多有趣的笑话，时间久了，不但相互之间能听懂，而且每家人都能讲数个地方的方言，这也成了我们村与别村独一无二的区别。

    大家刚来时，都是因为看到这里山清水秀，以为自已碰上了生活的好地方，而根本不知这个地方的种种诡异；等到熟悉情形以后，已是解放后的事了，而国家也开始实行户籍落实和分田制度。因此，那些逃难来此的人只好被迫留了下来，不然到哪里也没人收留，也不容收留； 除非自已的孩子以后考上了大学落户他处，父辈才能跟着走出这片诡异的山谷水乡；所以能长期待下来的村民，要么让孩子努力读书，要么准备绝户。

    另外，我们村不像其他附近的乡村，每村会有自已的姓氏祠堂，外出的人逢年过节就争相回家祭祖；而从我们村出去的人，能不回来就尽量不回来，不要说建祠堂，连个公用的房子都没有。用其他乡的村民们的话说，我们村的人，以后都是一群找不到祖宗进不了祠堂的孤魂野鬼。

    其实，如果没有诡异事情的发生，这些原本也算不了什么，作为农村人，生活要的是实实在在的平安与宁静；可奇怪的是，只要到二十里地的镇上，若有人提到我们村都会用怪异的眼光看着并议论着，而且他们从不敢和我们村里的人靠近更不要说聊天了，一旦知道自已身边有我们村的人就会下意识地跑到一边去，那神情就好象看见了鬼；只有那些商铺的店主看在钱的份上才没有表现出更出格的嫌弃，当然也很少和我们村的人说上一句话；

    自然也极少有三轮车敢跑镇上到我村这条山路的运输业务，有的只是我们村上人自已开着三轮车来街面办事时，顺便捎些同村的人回去；这让我在小的时候感觉很不舒服，也很不理解，有时就这种现象，会问家人是怎么回事，爸妈听后总会神情肃寞，似是而非地说：“你以后好好念书吧，争取早点走出去”；以前听着这些答复我总是不能理解，我不知这些与读书和长大有什么关系，由于年纪小也不敢继续问下去，只好似懂非懂的听着，还貌似懂事般地点点头。

    等我长大一些，开始懂事后，我发现自已所在的村确实非常的不正常；比如，我们庄有二十五户人家，几十年里始终不会超过一百口人，一旦达到九十九的数字就会有人死去，听说几十年都如此，现在也是一样，从没有改观；而同期其他乡村都是人丁兴旺，人口增长很快；所以乡里负责计划生育工作的干部从来不上我们村做计生宣传的。比如我们村在晚上把大门敞开，也从来没有小偷敢来偷东西；因为附近乡邻那些曾经有小偷小摸习惯的的人，如果单个偷到这儿，几乎都是死在我们村的水田或山地上，而且全都死的都不明不白，匪夷所思。

    就拿十年前的王大胆来说，他曾是镇上有名的惯偷，坐过几次牢，据说没有他不敢偷的地方，而他就死在我们村进出的唯一一条山路上。当别人发现他的时候，他背朝上，面朝下地趴在山路上，脸正贴在一个碗大的坑里，坑里最多只有一碗水，可他就是这样被淹死的；死后被人检查发现：全身无一物；法医来后，监定他没有外伤，之前没喝过酒，也没有心脏病，更没有羊癫疯的遗传基因。

    据说他来之前曾在同伴面前夸下海口：他说他根本不信这个邪，晚上进我们村之后，要见人偷人，见鬼偷鬼，绝不会空手回去；我以前听说，做贼这行也有一个不成文的规距，就是不能空手而回，否则将会有倒霉的事情发生。说话的那天他死了，可他就这样不明不白地死了。

    比如十二年前，一个经常偷狗的邻村人叫王军，听说他经常带着猎枪到处偷狗，偷狗的方法也简单，有时用药药，有时用枪射，方法并不高明；由于此人胆大包天，又穷凶极恶，所以，左右乡邻对他都是敢怒... -->>
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