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第六百二十六章 纳吉

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    在中国的传统文化中,生辰八字所代表的命理学,占据了很重要的位置。

    其理论的根本,是指的是出生的准确时辰,所对应的天干和地支。这就好像古代的劳动人民通过自然规矩,总结出了二十四节气,并以此安排农事。在公元前的古代社会,男婚女嫁也对生辰八字极其看重。

    所谓的“三书六礼”,在“问名”之后的“纳吉”,便是通过生辰八字计算男女双方的命理,只要没有“犯六冲”,基本就可以判定夫妻双方的命理能够互补,这也就是常说的“合八字”,重点在于“合”字。

    正所谓“阴阳相合,其气自合”,便是这个意思。

    事实上作为媒人,早在说媒之前,就会暗中拿到男女双方的生辰八字,提前请人去计算,确定没有“犯冲”或是夫妻相克的命格,才能去做这个媒。

    中郎将事先当然也有过这样的准备。

    所以在“问名”之后拿到了女方的生辰八字,在诸葛大师看自然没有相克的迹象。不过只有诸葛大师的计算还不够,所谓“问名”之后的纳征,还需要将男女双方的生辰八字,拿到祖庙宗祠中进行占卜,如果祖先英灵首肯,确定这桩婚事为“吉”,那么纳吉的步骤才算完成。

    正赶上秋收祭祖,钱管家的意思是把祭祀和占卜同时进行。所以这天的侯府停止了所有工作,上到钱管家下至侯府外的扫地僧,此刻都站在祠堂外,表情庄严的站着。

    赵启明也算轻车熟路了。他每年都要去祠堂和祖先牌位聊天,已经成了惯例。这天他如往常一样,在细柳的伺候下,船上了隆重的祭祀服装,然后迈着八字步走到祠堂外。

    见到他出现,钱管家带头朝祠堂跪下,后面的胡先生等人也都依次行跪拜礼。

    只是在此期间,有两个丫鬟同样跪着,但手里还拿着红布托盘,让赵启明觉得有些不解:“这是什么意思?祭品难道不是都应该拿进祠堂?”

    “这不是祭品。”钱管家解释道:“这是小侯爷的侯夫人的庚帖,要带进祠堂中,拜访与祖宗灵位前,如果五日内家宅平安,没有异象出现,那便可以判定为吉兆。”

    听到这话,赵启明大失所望,原来这就算是纳吉的占卜了。

    他原本以为所谓的“纳吉”,是有神棍神婆,或者礼官跟着他进入宗祠,先模仿鬼上身,然后现场表演推进,在引来满堂喝彩之后,再讲事先准备好把龟甲扔到火力,通过受热之后裂开的龟背纹路,来判定凶吉。可谁知道所谓的纳吉占卜,只是原来只是把庚帖放进去,静等五日即可。

    这可真是无聊的纳吉占卜。

    这样想着,赵启明对今天的祭祀也失去了兴趣,朝钱管家道:“那我知道了,就按钱管家的意思,你们在外面等着就是了,我很快就出来。”说完这话,他就随手把庚帖取了过来。

    钱管家虽然是跪着的,但还是认真的提醒赵启明道:“正所谓心诚则灵,既是请祖先英灵过目,小侯爷务必诚心祈告,纳吉的结果才能灵应,即使多花些时间,那也是应该的。”

    赵启明其实无所谓,他既不相信怪力乱神,也对祖先崇拜毫无兴趣,只是觉得外面跪这么多人,自己要是在里面的时间长了,外面的人也会跪的更久,尤其钱管家上了年纪,不好意思让人家保持这种不健康的姿势太久,所以尽管钱管家这么说了,他也只是敷衍道:“既然心诚则灵,也不用在乎时间长短,总之我按规矩来办,尽快出来就是了。”

    说完这话,他也没等钱管家说话,就甩着宽袍大袖,带着庚帖走进了祠堂。

    正如钱管家所说的那样,今天既是纳吉的占卜,也是秋收后的祭祀。每年这个时候,钱管家都要准备大量的祭品,其中既有寓意五谷丰登的各种主粮,也有还冒着热气的整只猪羊,除此之外还有太平寨的特产西瓜。

    虽然西瓜这种东西只是水果,但这在钱管家看来,这是赵启明支持张骞远通西域的表现,象征了侯府为朝廷的贡献,自然也能算是赵启明的光耀门楣的成就。
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