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第四百六十四章 灵魂分身

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    “包洛六世前生借助着这样的圣器修炼,精神力异于常人倒也有可能。而且他当时身为教皇,既然决定要使用这样的转世重生秘法,肯定会想尽一切办法将自己的魂体凝炼。

    教廷既然有圣十字架这样的圣器,说不得也还有其他的镇教圣器,诸多圣器洗礼之下,能够凝炼出如此纯粹的精神力倒也并不奇怪。” 方天佑思索着道。

    原本这些精神力还被包洛六世意识控制,打上了包洛六世的烙印,现在包洛六世的意识在吞噬时被击散,这具魂体就变成了一个没有意识的纯粹能量体了。

    “这样精纯的精神力,我若是吞噬了,倒是可以恢复不少的神识。”方天佑将包洛六世的能量体从飞仙葫中拘了出来,打量着道。

    飞仙葫消化不了,不代表方天佑也消化不了。要知道方天佑现在所拥有的可是神识,而且是经历过了数次凝炼成长的神识。包洛六世的精神力只能算是坚实的木块,而方天佑的神识已经可以算了钢刀铁剑了。

    “难道包洛六世敢于转世重生,就算肉体羸弱,他只要凭这一具魂体,也能够跻身顶尖高手之列了。这样算来,我还真得感谢他给我提供的这份养料。”方天佑正愁没有了养魂丹,神识难以修复呢,现在有了这一具无主魂体,真是瞌睡了有人送枕头。

    方天佑正准备施展“鸿蒙仙经”和巫门噬神术来吞噬炼化包洛六世的魂体,却又突然改变了主意。因为他的心中突然冒出了一个大胆的念头——凝聚一个灵魂分身。

    灵魂分身,顾名思义,就是以自己的灵魂离体,并分出部分灵魂单独温养修炼,最终成为一个可以完全脱离本尊,没有实体,完全由灵魂之力凝聚而成的魂体。

    灵魂分身一旦温养成功,就相当于是另一个自己,许多事情都可以由灵魂分身去做,而若是分身灭亡,本尊只会灵魂受创,不会有性命之危,这便相当于有了“另一条命”。

    当然,这说起来愿景是美好,但要实现起来过程却极为困难,而且十分凶险,别说地球上的修炼者了,就是修仙界的强者,也不敢轻易尝试,甚至不少修仙强者认为这根本就是不可能的事情。

    首先,要将自己的灵魂一分为二,这就不是一般修炼者能够做到的,必须要自身灵魂达到极强的程度,因为凝聚一具完整的分身,保证分身完好无损,需要的灵魂之力不是一丝一缕,因此必须要有足够容量的魂力。

    除了足够的魂力外,还必须对灵魂之力的掌控驾轻就熟,否则的话,一招不慎,轻则落得人格分裂,拥有两个残缺的灵魂,重则灵魂重创,本体痴呆甚至直接魂飞魄散。

    其次,要有足够的控纵力,能够做到灵魂离体。

    修仙界一些大门派的核心子弟可能在筑基期就产生神识,但这也仅仅只是产生,并不能够说明他们的神识就有多么凝炼,有多么强大。

    如果不达到金丹期境界,他们最多也就能够以神识探测罢了,根本无法让灵魂离体。要知道灵魂的分离与释放神识进行探测完全是两个概念。

    释放神识就好比伸手去拿某样东西一样,是一个对自己身体部位的控制过程。而灵魂分割则相当于将自己劈成了两半。因为整个灵魂本是一体的,现在要想分裂出一部分,当然无异于躯体割肉了。要做灵魂离体,修仙者也只有等到元婴期之后,才敢去尝试。

    最后一步,灵魂离体后,能不能成功凝聚成另一个自己,形成灵魂分身,这又是一个极为凶险的过程。不仅需要技巧,和相应的功法,还需要一定运气的成份在里面。

    修仙强者们认为修炼灵魂分身,根本不可能,那是因为修炼灵魂分身在理论上就存在着矛盾。

    要灵魂强大,要对灵魂有着极强的操控能力,那就必须达到元婴期甚至度劫期。可是随着人的境界的提升,灵魂越强大越凝炼的同时,也越难以分割。

    如果说筑基期的灵魂如一团气雾的话,那神通境的灵魂就如同一碗清水;金丹期则坚如冰雪了;而元婴期、度劫期的灵魂就简直坚如同钢盘了。要将一碗水分成两半容易,要将一个钢盘分成两半,那难度就不是加大了一点两点了。

    而且到了元婴期、度劫期后,就得准备应对天劫了,这种情况下,谁还敢再乱动灵魂,万一一个不好,让本体受到损伤,那就简直是自寻死路了。

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