第四百六十三章 虚拟时代（四）

在没有外部威胁之下，如果自身都难以生存，那么自然和生态也不会顾得上，虽然都说展得时候要注意保护环境，不能走先展后治理的道路，但落到实处，还没有哪一个国家的展史，做到了这点，就算很多人都明白，但真落到实处，资源人力有限，肯定会偏重一头。

    而现在就是如此，为了生存，为了更进一步展，人类不得不被迫舍弃了原本的生存方式，一个个变成了虚拟数据组成的虚拟人，唯一真实的东西，就剩下人类的意识。曾经认定人的主观世界是唯心的，是不可靠的，但在虚拟世界中，一个人的主观意识，却成了唯一客观标志其个体真实存在的东西。

    对于人类目前的现状，永远少不了思想者在讨论，反思为什么会到现在这一步，虽然情况不能说是糟糕，但至少真的是让许多科幻场景成为了现实，而且很多还是人类一度极力批判的。

    从人类自身成为工业化产品开始，再到人类社会整体进入虚拟时代，种种完全是地球人类幻想中的情景，却成为了不得不面对的现实。

    很多人能够看到事情的极致，那就是突然达的科技，带给了人类前所未有的生活之后，也因为人类对这个世界探索范围的扩大，触碰到更多更难的问题，包括认识到世界的部分真相，开始触碰到极其强大的敌人，这些背景之下，渗透到人类社会中，就让人类社会不得不做出改变。

    人类本身成为工业化产品，看似非常邪恶，但究其实质，却并非如此。个体在科技达，个体素质高度展的情况下，生育意愿的极大降低，正如地球时代一些文艺作品中描写的一样，个体素质极高的新人类，不愿意再进行原始的繁殖活动，虽然他们也会有爱情，但繁衍后代的本能被压制了，生活越高，个人教育水平越高，繁殖后代的意愿普遍就低，在这种情况下，那种新人类国家，是用“强制婚姻法”，指定对象这种争议极大的行径来保证生育率。

    和这个比起来，由国家集体控制人类的再繁衍活动，反而不影响现有个体的自由选择，更有效率，在统一培养，统一进行精细教育的情况下，比一家一户的形式，更能更保证质量，当然这个前提是大量有高度智能，绝对负责的机器人替代了人类自身的抚养工作，否则人类固有的惰性，会导致远远不如个体抚养的效果。

    总而言之，很多思想家出版了许多书籍，针对人类的现状进行分析和论述，从近两百年人类社会的变迁，从各个侧面，描述了人类展到目前局面的必然性，绝非哪个人可以单独主导的。

    各种文艺作品也在这种背景下纷纷出现，作为在最大程度上预言人类未来的科幻小说等许多文艺作品，在有了更充分的科技基础，更多的关于宇宙文明知识之后，开始了深化过程，着重在预测人类未来的展前景，更多偏重如何解决目前人类的问题。

    这些人的想法如何，李林自然看在眼里，对他而言，人类中有太多聪明人可以看出自己行事的用意，不过这也没有什么，如果说之前，他和整个人类之间更多是利用的关系，很可能在未来某个时段分道扬镳。不过在更深入了解本源意志之后，他开始明白自己与人类本身是一个立场的，要想真正融合本源意志，单靠他个人意志是不可能的，非得让人类势力成为整个本源世界的统治者，才能让人类的集体意志在本源意志中居于主导地位，他才能借助个人的特殊性，对本源意志的深刻理解，进而掌控本源意识，再进一步，才能找到融合的办法。

    而这些答案，都不是他突然想到的，而是在这两百年内，一点一滴地探索和积累，无数次试验，无数人力的投入，对无数次元空间的开拓，逐渐产生的，并非是看见一座山，就能生出某种感悟，体会到天道，如果是那样，天道也太不值钱了。牛顿明个万有引力，前后还经过了几十年，这还有前人打下了很多基础，同时代也有很多人与他一起探索，有了这种种外因，才由他最后得以总结，进而证明了万有引力这种伟大的定律，绝非故事中一个苹果砸下来，牛顿就想到万有引力，那只是美好的童话，用来激励和教育儿童的。事实上大多数科学上的明，都是前有有着连续的因果关系，在各种条件齐备的情况下，水到渠成，一步登天的事情，在科学上是没有根据的。

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