第四百八十一章 次元时代（九）

    但是单靠这种冲突，是达不到让修道者杀戮殆尽的目的，没有人是傻瓜，在死伤超过底线后，争斗必然会停止。

    而如果靠建立神道的方式，赵良才却看到了一条可以真正清除所有修道者的道路，只是这其中的考验之大，让他猜想这才是真正难度所在。

    接下来，三人就开始讨论该如何在已有神道理论上进行完善，使之容易入门并且可以成阶段的修炼。划分修炼等级，其实就如同学习划分阶段一般，小学，初中，高中，大学毕业后，再经过硕士，博士，这些阶段，一个人的知识量开始逐渐增加。

    虽然看起来俗套，却符合人的认知习惯，也更容易让人看到目标所在，激发奋斗**。

    现在有的神道，一些是上古时期神氏传下来的，更多的是佛家提炼出来的香火愿力体系。

    佛家自有独到之处，但可惜对心性要求实在太高，虽然说人人都可成佛，但想要入门，就得六根清净，无论戒色戒荤，戒酒等，都不是目的，而是手段，是让修习者淬炼心性的方式，这就是为何有“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的说法，如果心性足够，那么戒与不戒都对修习佛法没有影响，但如果心性差，就算一直守戒，也只是表面文章。

    佛过于讲究心性，而心性对人来说，是变幻万千，难以把握的，更没有一个修炼标准。

    说是入红尘修炼，但怎样才能评价心性的差别，有什么标准，能够划分出什么级别，这都很难进行。

    这也是为何很多高僧苦苦修行一辈子，也难以入门，而一些懵懂顽童，刚刚懂事就被认为深通佛理，有佛性，可以见性成佛，全无一套真正的标准。

    至于佛家自己总结的那些修习典籍，供弟子修炼，看似林林总总，涵盖一切，但真正单靠这些典籍，一步步修炼进阶的，少之又少，从这点上来看，佛家修炼者，往往会比同期修道者差一些。当然佛家修炼者有一个好处，那就是真正修炼有成的，无不是真正的天才，心性万中无一，那些寻常诱惑，根本不可能动摇他们的佛心，远胜过许多同辈修道者。

    故而佛家在这个末世，也不可能扮演主角，反而因为天地灵气减少，修道者的衰落，会增加对凡人的盘剥，最终导致他们的根基动摇。

    而且香火愿力弊端很多，不一而足，都是需要解决的问题。

    只有解决这些，赵良才才能确定拉拢走足够多的修道者，转修新神道，进而实现他的试炼任务。

    如果单靠这个世界的信息知识，他想也别想，如果他能够想出来，那些佛门圣贤，这几万年就算是白过了。

    但他靠着主神空间提供的信息，综合其他世界中已经探索到的成型答案，就可以轻易找到一条合适的道路。

    毕竟对这个次元空间来说，他们神道发展缓慢，修道者实力强大，压制了神道的发展，许多可能都无法进行实验，也就无法总结出一套更好的神道理论。

    佛家也只能半佛半道，一直勉强维持着，由于凡人要充当修道者的根基，他们是无法抢夺太多信众去满足他们的香火修炼之法，毕竟修道者实力过强，同阶位的强者，佛家有一个，修道者就会有十个百个，这就是差距。

    由于入门困难，佛家就算在末世，也无法吸引到更多的修道者转修，何况转修后，一身道法全部会化为乌有，要重新修炼，如果看不到很好的前景，这种决心不是可以轻易下的。

    在将总结好的神道理论提出一些之后，赵良才从两个同伴放光的眼神中，就知道了这些来自主神空间的知识，有多么宝贵，有道是难者不会，会者不难，这里的人百思不得其解的问题，他只需要在记忆中搜索一下就能得到答案。

    尽管试炼期间，主神是不会给予实质上帮助的，但这不意味着试炼者找不到取巧的办法。比如出去后收集大量相关资料，强行记忆，然后自行根据情况使用。

    他就是靠这种办法，很快就开始了一场天翻地覆的革新之道。

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    当赵良才自认为得计，正准备择地进行一次实验，得到主神命令的精英轮回者们，已经开始进驻了这个世界，准备寻找世界退化的奥秘，他们之间注定会在不久后相遇。