第887章 良知

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    第887章 良知

    与之相反，孔子说，‘学而时习之，不亦乐乎’？孔子把学习当作愉乐的事，想来不学不但不能解决他的忧愁，反而会减少他的乐趣。

    老子不知情感在先，理智在后，有了忧愁的情绪，做什么都会忧愁。学亦忧，不学亦忧，世间不学之人比比皆是，无忧之人能有几人？

    孟子说，‘乐以天下，忧以天下’，老子独以学习为忧，老子其器小哉！

    孟子道性善，人人皆可为尧舜。又说‘恻隐之心，仁之端也，羞恶之心，义之端也’。恻隐、羞恶皆为情感的范畴。又说‘人之所不虑而知者，其良知也。’

    这良知便是从性、情中自然流露的，所以说是‘不虑而知’。性、情、智，一脉相承。王阳明特别提倡‘致良知’，确实有所洞见。

    然而若不明性、情、智三位一体，良知乃是从善性、四情发出，后学末流放纵偏激的性情，便和致良知南辕北辙了。

    良知和理智并不相同，良知是从善性、四情派生出来的，纯然是善的，理智虽以情感为基础，亦受情感所左右。

    世间有很多老魔头，贪位恋权，诛除异己，或者贪官污吏，肥私害公，也都是理智的作用，甚至其手段缜密娴熟，到了天衣无缝的地步。正所谓机关算尽太聪明。然而由于性、情是恶的，这种情感促使下的理智自然也干不出什么好事。

    当然，‘金无足赤，人无全美’，良善之人，未必没有恶声恶气，邪恶之人，也不见得一点良心没有。但是坏人作恶，必然是坏的习性或情绪在起作用。所以性情在于陶冶养育，人的一生中未必会遇到很多天人交战的时刻，‘时穷节乃见’，多是素所持守的结果。

    …………

    修行者的识海也并非都是心识作用，很多时候也只是意识作用。刑天和帝俊争夺神王之位，被帝俊砍掉头颅，然而以乳为目，以脐为目，这就可见他的心识非常强大。道家又有飞头之术，申公豹便擅长此法，头颅离颈之后，能遨游千山。

    《聊斋志异》中记载一位陆判，能更换头颅，使丑者变美。仙界的道术家研究此术，据说已经有所突破。

    明钦无法提聚真气，雀脊剑潜缩回千金马骨中，山洞中黑黢黢的，依稀能看到杜芳惜的身影。

    嘈杂的声音从洞外传来，一群道士追到洞外，拿着火把往洞里照看，七嘴八舌的道：“这山洞可够深的。”

    “我去引开他们。”

    杜芳惜看明钦伤势甚重，倘若追兵攻进洞来，恐怕凶多吉少，惟有主动出击，或有逃生的机会。

    “芳惜姐……”

    明钦试着调动真气，无奈真气藏于气窍中梗阻不通，只觉得心头烦闷，又见杜芳惜要出洞迎敌，心中一急，喉头涌上一股腥甜，卟的吐出一口污血。

    “钦之，你不要吓我啊。”

    杜芳惜吃了一惊，赶忙上前查看。

    明钦看那血滴落到地上，隐隐泛起一股红光，好像涓涓细流渐渐会合到一起，化作一条细长的红绳。

    “这是……软红丝？”

    明钦莫名其妙，抓起红绳一看，有种软滑的感觉，好像流质一般。

    相传月老掌管姻缘，世间男女，但叫红绳系足便可缘定三生。这话虽然有些匪夷所思，却也不无根据。月老的红绳是两仪气所化，有调和阴阳的功用，婚姻本来就是相互适应的事，俗说的夫妻相，就是相互适应的结果。

    气有阴阳，质有刚柔。月老红绳通过调节气质，化合性情，达到夫妻一体的境界，自然是婚姻谐和的根本之道。

    ‘西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急’。红绳更多的也是这种警示作用，大约人的适应能力和忍耐力都是非常强大的，但是性情缓急不同，夫妇非比父母子女和兄弟姐妹有天然的血缘联系，所以中道仳离甚至反目成仇的便很不少。

    婚姻命定的观念也无非加一重心理约束，这个命定虽非惟一，也并非漫无标准，人尽可妻、可夫的。

    再者命理学上也有很多易于二婚的，二婚就是多次婚姻，非头婚皆为二婚。这和红绳系足的观念也不甚相符。其实命理学只是一种测算，老子说，‘自知者明，自胜者强’，然而自知不易，自胜更难。古人说‘知易行难’，阳明先生特别强调知行合一，这是其卓绝之处。但却不是庸夫俗子所能做到。

    有时候做出改变就像抓着头发上天一样徒劳。

    当初明钦进入谭凝紫的识海，比目玉吐出软红丝，两人以红绳系足，才触发了两仪气，袪除了谭凝紫身上的鬼火之毒。

    之后明钦虽然用比目玉汲引女子阴气修炼两仪气，却没有再吐哺过软红丝。他的鲜血凝结成软红丝自是出乎意料之外，难道他已经跟比目玉有同样的作用？

    “芳惜姐，你能不能帮我一个忙？”

    追兵随时可能冲进山洞搜寻，明钦只能姑且一试，希望可以激发体内的两仪气。

    “什么事，你说。”

    杜芳惜一想将明钦留在洞中也不是办法，对方人手不少，她未必能尽数引开，对方冲进洞来，明钦仍是在劫难逃。

    “得罪了。”

    明钦捋起杜芳惜的裤管，褪下布袜，露出光洁圆润的小腿，把软红丝系到她足踝上。

    杜芳惜微微愕然，心头泛起一丝羞涩，好奇道：“钦之，你这是做什么？”

    其实软红丝只是真气对流的媒介，和甘婀荷的点心印一样。不同的是真气对流是融通真气，点心印则是共享神识，两者都属于双修之法。一般来说双修有三种层面，肉身、精神和心灵。

    至于姻缘有份只是俗世的说法，盖因软红丝调和阴阳两气，只限于男女两性之间。更容易朝婚姻的方向发展。像精神层面的肝胆相照，便不局限于性别... -->>
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