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历史的血云

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孩,双手反缚在背后,在市场上出卖,名叫“菜人”屠夫买了回去,肢解出售,跟卖猪肉、羊肉无异。

    大汉民族发展到了这个程度,又怎能怪满清王朝的入侵呢?两百六十余年的亡国惨痛,自是不能免了。

    中国的文学家鲁迅说:我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!当你真正翻开中国的历史时,你才知道鲁迅说的是实话,而不是比拟。

    历史的天空虽然血云满布,可作为刽子手的统治者却想掩盖自己的罪状。欲以白纸黑字,欺尽苍生。19世纪最伟大的理想主义者谭嗣同说:“二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也;惟大盗利用乡愿,惟乡愿媚大盗!”中国历史的主旋律绝不是“大盗”脚下匍匐哀号的百姓,因为大盗们皆是要脸面的人,他们想在历史中留下光辉四色的形象。正如近代历史学家梁启超所云:二十四史非史也,二十四姓之家谱而已。中国素有家丑不可外扬的悠久传统,既然历史为家谱,自然不能将“丑史”公众了。

    中外文史通透的钱钟书先生,在其著作中引了大量中外典籍,把上帝、君王、最高统治者的统治术比喻为:伏鼠、窃贼、夜行人、神出者、鬼没者、红云掩其面者、潜藏者、深居简出者、处于阴暗角落的伺机者、藏刀匿器者

    历史上一个有名的“齐崔杼弑其君光”的故事:

    左传中说,齐国相国崔杼杀了自己的国君齐庄公后“大史书曰:‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书而死者,二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻太史尽死,执简以往。闻既书矣,乃还。”意思是:齐国史官太史秉笔直书,记录基本的事实:“崔杼杀了他的君王庄公。”崔杼一看火了,下令把太史杀了。太史被杀后,他的弟弟接班做了太史,依然如哥哥一样,在史书上记载“崔杼杀了他的君王庄公。”崔杼更火了,又下令把第二个太史杀了。紧接着老三接班了,照旧写“崔杼杀了他的君王庄公。”崔杼照旧下令杀了死心眼找死的太史。当老四接班后,他依然继续写“崔杼杀了他的君王庄公”崔杼终于下不了杀手了,他实在无可奈何了,眼睁睁地看着史书记载了自己弑君的罪行。

    可如此有种,有大丈夫气概的历史家却是凤毛麟角,大部分成为统治者粉饰春秋的文字工具了。中国的皇皇巨著二十四史,除了太史公司马迁的史记外,大部分编史者的精神皆被统治者阉割。旧朝代结束,新王朝建立后,编史者一个海量的工作就是对前朝的历史的大改特改,去伪存真,恢复真面目。以正世道人心为己任的史学家,剥下统治者给历史披上的美丽面纱,为历史拨云,云开之后,露出的真正面貌无不是鲜血粼粼,触目惊心。

    历史的场景在不断变化,历史的舞台在不断换角色,但不换的却是历史天空中的血云。近现代历史中,义和团的蒙昧,八国联军的报复,犹太人的屠杀,南京大屠杀,印尼大屠杀,无不加重了血云的颜色。

    但前面倒下人的鲜血,却似乎成为后世者渲染骄傲和豪气的颜料。英雄的崛起要伴随着周围人的倒下,当今时代,宣扬暴力成为一种时尚。电影大作赤壁中,似乎只表示了一个观点,杀人多就是英雄,杀人最多的就是大英雄,这其中,关羽、张飞自然“英雄无敌”杀人如麻了。

    历史的覆辙还会重蹈,人类的悲剧还将重演。前面的云彩,在人们心中留下的不是恐惧和戒备,而是一种很有张力的美。在历史的天空中,血色的云彩将会轻轻的飘走,不会停滞,不会凝重,新的血云也将轻轻飘来
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