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第八章 活尸

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    “这老头不是人,难道是尸体不成?”小张最先回过神来,惊得合不拢嘴,连珠炮一般问道,“可是这尸体怎么会动,会走路,还会说话?这难道就是传说中的粽子?不过……你不是说粽子没有智商吗?”

    “这个世界上你们不知道的事儿还多着呢,”老赵“噗”一声吐出了一个烟圈儿,小声叮嘱道,“这是活尸,也算是粽子的一种,这玩意儿以活物为食,智商可不比人低,我估摸着它看咱们三个年轻力壮不好对付,想把咱们引到深山里边儿去,趁咱们不备突然对咱出手,那咱们也给它来个‘出其不意’,你们两个装得自然一点,把招子(眼睛)放亮点儿,别待会儿动起手来碍了我的事,要是把它给放跑了,咱们的麻烦可就大了……”

    我忽然想起以前在老赵铺子里玩的时候,看到他书架里摆着的那本《葬书》,里面就有对活尸的记载。

    《葬书》有云:葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气。生气行乎地中,发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。然葬者为气所动,亡而不腐者为僵,僵而起怪者为害。在于齿,声若叩屐为硬尸,声在骨骼为行尸,声在脚底为假尸,声在咽喉,死而不亡者,为活尸。

    这段话的意思就是说,所谓生气,就是阴阳气。也就是《周易》说的“太极生两仪”的两仪。这种阴阳气内外的相互斗争到一定程度,就盈而外溢,受到外在的作用而扩散就噫而成风。相互斗争到某种程度就升而为云。在上空的生气遇到了外来的冷生气,就降而为雨。所以风、云、雨都是由生气的变化而成。总的说来,在地中发生发展变化运动的阴阳气,就称为生气。

    生气在地中发生、发展、变化,发出地面而生乎万物。反过来说,世界的万物都是生气所生的,当然,人也不能例外,要不然怎么说“人活一口气”,人死也被称作“咽气儿”呢?

    但是如果已经下葬的人因为种种原因受到了气机的干扰,死而不腐,变成了僵尸,而这僵尸一旦受到活人阳气的刺激,免不了就要暴起扑

    人,其实这僵尸也是分很多等级的,活尸便是其中非常高的一个。

    死而不亡者为活尸,这“死而不亡”,让人很难理解。人们普遍认为死和亡是一个意思,实际上这是一种曲解,死多指身体机能的衰竭,而亡指的是精神与灵魂的泯灭,“死而不亡”的意思,就是这个人虽然已经死了,但还跟活人一样,能说能动能思考,也就是俗称的“活死人”。

    那有的人就纳闷儿了,既然这样,那不跟长生没什么区别了?其实不然。

    按照道家的正统学说,人的身体内都有三魂七魄,也就是人的精神,身死道消,人一旦死了,那么三魂七魄就会随之消散,而这活尸,三魂七魄尚且留有一魂一魄,所以说具备思考的能力,可是人的魂魄一旦不全,就已经不能称之为人了,也就是说,活尸并没有原来的记忆,已经不再是原来的那个人,而是一种别的“东西”,而且这东西凶猛残暴,... -->>
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