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第十四章 菩提心(上)

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中金莲与灵台舍利子罩住;而金莲与舍利子也开始向心脏移动,渐渐的,金莲与舍利子终于在同一时间抵达了心脏,金莲的转动慢慢减缓,最后停止,开始缓缓的绽放;而舍利子也在金莲绽放后落在了金莲的莲台中心。

    在舍利子与金莲接触的那一刹那,不知发生了什么奇妙的反应,两者同时爆发出了白金色的光芒,白金光芒从老和尚体内透体而出,照得闭关的密室内恍如白昼,过了好一会儿,白金光芒才逐渐收敛,室内亮度才逐渐黯淡下来,而老和尚的体内,也发生了翻天覆地般的的变化!

    在老和尚的腹部,出现了一座佛像,佛像通体金黄,手足口鼻眼耳俱全,双手结印,迦跌而坐,面含慈悲,宝相庄严,活脱脱就是一个缩小的老和尚。

    佛像迦跌而坐在一顶九品莲台之上,莲台洁白如雪,清新如水,花开九品,栩栩如生,正是原先的金莲所化。

    随着佛像的出现,密室中的檀香味也停止了散发,而大部分佛光则投入了老和尚头部,由灵台转化后在脑后散发,在脑后形成了一圈七彩佛光。

    眉头一动,老和尚已经从“寂灭之境”中醒了过来,与此同时,门外也传来一阵喜悦的笑声:“哈哈,贤弟,你果然是千年难得一见的修佛奇才,才几十年,居然有了如此成就,恭喜你修为更上一层楼,你这菩提心已然练成,离成佛又进了一步。”

    没错,老和尚就是大云寺现任方丈,鉴真,而与他这么亲切交谈的,也只有云沧海了。

    鉴真睁开双眼,虽然带有一丝激动,但是到底是当了几十年的方丈,还是缓缓说道:“阿弥陀佛,云兄过奖了,小弟还要多谢您的指点,不然,我又怎么能将《虚空藏经》与《大光明般若经》结合起来,创出这《涅槃转佛决》,修成别人千年积累、九世轮回才能修成的‘九品菩提心’呢?”

    佛家修行,与道家迥然不同:

    道家修的是金丹和元婴,佛家修的是舍利和法相。

    道家讲究性命双修,所以大部分修道者都是吞吐灵气,洗练肉身,外炼铅汞,内调龙虎,最后孕化婴儿,渡过天劫,脱去业力,飞升成仙,乃是元神肉身一同修炼。

    佛家修的是佛德和心性,大部分的修佛者都是打坐参禅,于静修中体悟禅境,坚定佛心;或者云游天下,在红尘中历练心境,破除业障,感悟佛法;或者行善积德,普度众生,从获得的功德中体会慈悲与功德之道。只要境界、功德达到一定地步,就可以脱去肉身,立地飞升,所以肉身对修佛者来说不算重要。

    相比道家,佛门更加讲究顿悟和功德;顿悟,可以提升境界、凝聚精神;功德,可以增强气运,甚至佛门的一些功法可以吸收功德来凝聚金身法相和佛门舍利。

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