第二百四十四章华夏茶道一

    王国伟在心里面发誓，自己一定会亲自为自己的儿子和家人报仇的，看到自己家人的墓碑，王国伟又不断的回忆起自己的女人，这一切的一切，都是日本人害的。想了很久，才好像记起，自己的父亲在走的时候，好像叫自己到他的房间里面去。

    想到这些，王国伟才慢慢地站起来，拍掉自己身上的泥土，向自己父亲的房间走去，他不知道自己的父亲找自己有什么事情，但是他相信，这一次他的父亲不会说一些无聊的事情，而是一些真正的大事。

    王国伟轻轻地敲了敲门，就听见自己的父亲说道：“进来吧！”

    走进去的王国伟，发现今天父亲房间里面的摆设，和以往大不一样，因为今天的桌子上面，多了很多东西，平时也算了解一些华夏文化的王国伟，知道，桌子上面的东西就是华夏的专用茶具。

    王国伟不明白自己的父亲为什么要拿这些东西出来，不过还是礼貌地说道：“父亲大人，不知道你找我到你的房间里面有什么事情，都这么晚了，你还不休息，是不是有什么重要的事情要告诉我？”

    老者点点头，笑着说道：“国伟，虽然我以前不是怎么喜欢华夏，那也是因为他的软弱，但是我也不得不承认，华夏的很多东西是值得我们学习的，今天我就要告诉你，关于华夏茶道的事情。”

    “茶道”是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶，增进友谊，美心修德、学习礼法，是很益的一种和美仪式。茶道最早起源于华夏。华夏人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝封氏闻见记中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。

    这些东西，王国伟还是第一次听到，关于华夏的历史事情，王国伟一向都是很喜欢的，因为他觉得，华夏本身就是一个历史源远流长的国家，里面有很多让自己学习进步的地方，只是以前要工作，根本就没有多少时间学习这些东西，现在听到自己的父亲告诉自己，马上就聚精会神的听起来。

    老者知道王国伟不会大叫自己，继续说道：“当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。唐吕温在三月三茶宴序中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。”

    “对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识，宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静”在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。”

    听到这些，王国伟马上就惊讶地问道：“父亲大人，我记得你连华夏的语言都说不好，为什么现在会对华夏的茶道这么的了解？”

    老者想了想，才笑着说道：“这些都是你的爷爷教我的，因为你的爷爷很喜欢喝茶，你慢慢听我说，还有很多的东西，听我说完以后，你会明白很多东西的，只是每一个人明白的东西都不一样。”

    看见王国伟点点头，老者才开始说道：“华夏是茶树的原产地，然而，世界上的茶树原产地并不是只有华夏一个，在世界上的其它国家也发现原生的自然茶树。但是，世界公认，华夏在茶业上对人类的有着卓越的贡献，这主要在于：最早发现并利用茶这种植物，把它发展形成为华夏一种灿烂独特的茶文化，并且逐步地传播到华夏的周边国家乃至整个世界。”

    看见王国伟听懂了茶道的事情，老者才继续说道：“茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想，因此华夏历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱棋作画，以追求高雅的享受。”

    这一次，王国伟听完老者的话，忍不住开口说道：“父亲大人，为什么喝茶的好处这么多，为什么我从来都没有看见你喝过茶？难道你是真的不喜欢喝茶，还是有其他的原因，才会让你这么多年都不喝茶？”

    听到王国伟的话，老者的眼神暗淡一下，才缓缓说道：“我虽然很喜欢，但是我知道，我现在是在... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读