第十章 下总中山寺

    日本城市的街道都十分狭窄，就连国道也只是双向四车道，牛晓东在副驾驶领路，张慧娟和李梦华坐在车后座。开出市区不远，拐过一条弯路，前面出现一座小山，山上长满了高大茂密的树木，向左驶上一条石板坡路，两旁都是卖各种土特产品和工艺品的小店，还有一些小吃店，二、三层的传统日式木屋，一楼是店铺，楼上是住宅。这些造型古朴的小木屋少说得有一百多年历史，木头都呈现一种古铜色。店主人身穿和服，与古朴的建筑、静谧的山林融为一体。

    “这里有这么多古色古香的小房子啊？”李梦华说。

    “这些房子，你们在东京看不到吧？”牛晓东说。

    “看不到，都可以拍古装剧了，连群众演员都不用找。你们看这家卖的纸伞多漂亮，是手工制作的吧？”张慧娟说。

    “要不要停车去看看？”林雨豪说。

    “还是先到寺里吧，这里人多不好停车。”牛晓东说。

    “真没看出来，这里还是个旅游区呐！”张慧娟说。

    “你们不要小瞧农村，不要小瞧这座山，山不在高，有仙则灵嘛！”牛晓东说。

    “你词儿还挺多的呐！”张慧娟说。

    石板路的尽头就是下总中山寺，寺庙前面有一个停车场，里面停着一些车。日本寺庙和中国寺庙有所不同，日本寺庙简朴得多，没有中国寺庙的高大雄伟，也很少看到红色，庙宇殿堂除了原木色就是蓝色，香火也没有中国寺庙旺盛，多少有些冷清，可能更有利于僧人们静修。下了车，李梦华和张慧娟打着遮阳伞走在前面，牛晓东和林雨豪跟在身后。

    “你们没到过日本寺庙吧？”牛晓东问李梦华她俩。

    “我去过东京浅草寺，没这里大。”李梦华说。

    下总中山寺庙门很朴素，甚至有点儿破旧，进入大门，没走几步，前方绿竹环抱下一座小木龛，石头基座，低垂的龛檐，木龛前还竖立着两米多高的井字形木架，木架上挂满了白色纸坠。

    “这是什么庙？怎么看起来不像佛教建筑呐？”李梦华问。

    “应该是神社吧。”张慧娟说。

    “里面黑乎乎的什么也看不见？”牛晓东探头往木龛里面看。

    “别看了，小心惊动了哪方神圣！”张慧娟拍了牛晓东后背一把。

    “是啊！离地三尺有神明，这是神道教的神龛，牛晓东，你还是别往里面看了，日本神仙众多，到处都是神仙，树、石头、猫、狗都能成为神仙。”林雨豪介绍说。

    “神仙多？难道厕所也有神仙？”牛晓东问。

    “你还真别说，厕所也有神仙，就叫做厕仙，我看你还是少说几句话吧。”林雨豪吓唬牛晓东说。

    “罪过，罪过，神仙爷爷恕罪！”牛晓东吓得直吐舌头。

    “这里不是佛教寺庙吗？怎么会有神社？”李梦华问。

    “浅草寺才是正规寺庙，日本很多寺庙都是佛教、神道教合一的。”林雨豪说。

    “这是为什么？”

    “因为日本是神道教国家呀。”

    主殿多少有些破败，大殿前的木质台阶被踩得坑坑洼洼，殿门也十分破旧，屋脊上还长着草，跟金碧辉煌的中国寺庙相比，简直太寒酸了。日本寺庙没钱维修？不是没钱修，要的就是这种古朴劲儿。有一点没有意外，莲花宝座上的释迦摩尼像和中国完全一样，佛祖雄踞大殿中央，法眼微闭注视着芸芸众生。张慧娟四下寻找没发现功德箱，她想奉献一下。

    “你们不拜一拜吗？”张慧娟问。

    “拜，神社都拜了，佛祖哪能不拜？”牛晓东说。

    神道教是日本本土宗教，以自然崇拜和祖先崇拜为主，自然万物都可以成为神灵，天照大神即太阳神是最高的神，日本人自称是天照大神的后裔，自然比周边民族高出一等。佛教在传入日本之初，遭到神道教的极力反对，曾经在日本辉煌一时的佛教，如今日渐式微，只能在葬礼中派上用场。佛教寺庙里被楔入神道教神龛，神道教才是日本国教。

    出了主殿，沿着台阶拾级而上，一棵大松树旁闪出一座蓝色大殿，这座殿比主殿还要大，也比主殿宽敞明亮，一看就是后修的。蓝色大殿底座被纵横交错的立木腾空支起，下面的地面上是一层白色鹅卵石。登台阶来到大殿门口，门前整整齐齐摆放着很多鞋，一大群人坐在榻榻米垫子上，看来正在做法事。

    “我们还是别进去了，也听不大懂，我领你们到后面院子，那里有和中国有关的东西。”牛晓东故作神秘地说。

    “是什么呀？”张慧娟问。

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