第九章:人生五迷

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    老马的推理过程很简单：方寸寺所在的位置很偏僻，平时少有人来，谁会爬半天的山偷一具尸体？寺里的僧人有神通，哪个敢在方寸寺偷东西——更别说偷具尸体了。罪犯在偷走智果大师的尸体之后，把房间布置成大师生前的样子，说明他很熟悉大师的起居习惯。这些都可以说明，是内贼做的案。

    这一番分析有理有据，听得慧嗔和尚连连点头，“那你看看我们当中，哪个才是那个贼？”

    老马摇头说：“刑侦是个技术活儿，我们不搞拍脑袋破案那一套。小玉、黑皮，开工！”

    老马他们对现场进行了指纹的采集，不过方丈室里的指纹比较乱，只一会儿功夫就采集到至少十个人的指纹。老马表面上装做很镇定的样子，但是内心有些慌了。

    慧嗔和尚他们几十双眼睛饶有兴趣的盯着老马破案，更让老马紧张。

    任秋玲坐在庙门外的大树下，看了会儿阳光，只觉得昏昏欲睡。突然听到身后脚步声响，扭头一看，却是看山和尚慢慢的踱上山来。

    任秋玲起身行礼说：“看山大师好！”

    看山和尚微笑着问：“你也进不去？”

    任秋玲叹息一声。

    看山和尚望着庙门，摇头说：“一个笨师父，教出帮蠢徒弟——方寸寺被弄到今天这个地步，都是智果大师的错！”言语之中，对智果大师没有丝毫的敬意。

    任秋玲虽然对佛门的恩怨没什么兴趣，但是有人陪着说话儿，总比自己一个人研究阳光要好得多，问道：“怎么您对智果大师很有意见啊？”

    看山和尚盘膝坐到树荫里，说：“当年我跟智果大师是修行上面的朋友，为了有个修行的地方，一起创建了方寸寺。但是后来我发现了问题：智果大师修的是出世法，我修的是入世法。他喜欢清修，而我喜欢从人生百态中领悟佛法。”

    任秋玲也不懂什么“出世法”“入世法”，只能“嗯嗯哦哦”的答应着。

    看山和尚说：“我跟他吵了很多次，也打过几架。他险胜一招，把我赶出寺来。于是我就在半山亭卖茶为生，冷眼看着方寸寺渐渐衰落。”

    任秋玲肃然起敬，看山大师居然有和智果大师相当的神通，真是让人想不到。

    看山和尚数着手指头，“智果大师的五大弟子，慧嗔、慧慢、慧疑——全都不中用，其余两个倒有些本事，可惜可惜——”长叹一声，突然呤道：“慧眼看去如明镜，因缘早有天注定；万般辛苦都是空，且修且行且长呤。”

    任秋玲听不懂这诗的含义，但是觉得看山和尚说着说着话儿突然呤起诗来，倒和现代人非常不一样，可能也是从宋朝带来的习惯吧！

    却说庙里，老马他们把指纹采集得差不多了，想了个招儿，说：“这些指纹我们要带回去检验，现在不好说结论。”

    慧嗔和尚挡在门口，说：“别走啊！我不管你装神弄鬼的搞什么，我只要那个贼！你把他指出来，我就放你走！”

    老马也有些生气：“哎！我这个是鉴证科学，不是装神弄鬼！破案哪有那么快的？你当我是任秋玲啊？”任秋玲破案倒是非常快，好象没有什么案子能够难得倒她。

    慧嗔和尚说：“任秋玲，就是你们那个领导？她原来有真本事，那我就找她。”

    老马最不服气的就是任秋玲，不由说：“她那套我也懂！有什么啊！我这就给你找出罪犯来！”

    众和尚静了。

    真是人急智生，老马暗想：“这寺里只有二十来号和尚，罪犯就藏身在其中。真要找出他来，也未必有多么的困难。”开口问道：“庙里有慧慢和尚吧？”

    一个僧人越过众人，傲然开口说：“然也！正是山人！”

    老马点点头，说：“庙里有慧痴和尚吧？”

    又一个肥大僧人手拿本经书，口称：“阿弥托佛！”走到慧慢身边，点头说：“我就是！”

    老马点点头，说：“可以肯定谁是罪犯了！”

    寺里众僧都望向慧慢慧痴，猜想哪个会偷走智果大师的遗体。他两个也同样疑惑的互相看着，似乎都在怀疑对方。

    老马猛吼道：“慧贪和尚！就是你偷了智果大师的遗体！出来吧！”

    佛门讲人生五迷，分别是贪嗔痴慢疑，方寸寺里既然有慧嗔慧痴慧慢慧疑，那么一定有慧贪。慧嗔脾气大，那么慧贪应该比较贪心... -->>
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