第九章:生为仇杀,死为仇用

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    “我不会原谅你的。”任秋玲恨恨的对白心若说了这句话。

    白心若高傲的说：“我不需要你的原谅。真把我惹急了，我随时可以杀掉你，请注意你自己的言辞。”

    任秋玲不禁气馁，回头一看，立即震惊的指着地毯说：“那个字出现了。”地毯上，一个黑色的“玖”字非常醒目。

    白心若叹息一声：“任秋玲，这套把戏已经不灵了。你为了活下去，故意模仿昨天在保管室里那只鬼的笔迹写了这个字，想让我因为害怕而放过你。我告诉你，虽然我不知道那是一只什么样的鬼，不过我可以感觉得到，他非常弱，根本就不可能伤害到我。”

    任秋玲辩解说：“不是我写的。”

    白心若冷笑起来：“昨天我一夜没有睡，任何人进入这个房间都不可能逃过我的知觉。房间里只有我跟你，你说，不是你写的，是谁写的？”

    任秋玲蹲下去检查起那个字来，当然这在白心若看来是装模作样。但是任秋玲说了一句话，让白心若无法辩驳：“我相信没确实有人可以在你眼皮底下搞鬼，但是你忘了，对方本来就是一只鬼。”

    那些字是由黑色的粉末撒在地毯上形成的，任秋玲掂了一点那种粉末闻了闻，可以初步判断是木炭。昨夜白心若用火在大木箱上烧出一个洞，那些木炭应该来自于那儿。

    也许那只鬼写下这个字，只是提醒任秋玲她们两个只有九天时间查案了。因为“玖”字，本来就是“九”的繁写。

    只要把那只装着鬼的木箱带到知守观，就可以立即查明那只鬼的身份。但是通常情况下的鬼，是不会管人世间的事情的。阴阳相隔，这只鬼为什么会对紫铜连环杀人案那么上心？

    从这只鬼只写繁体字来看，他死去已经很久了。当然港台地区的人至今还用繁体字，但是这只鬼的口音不像是港台那边的，倒像是边区的，所以只能推断他死去的时代，中国还在使用繁体字——那至少是在六十年前吧！如果看他身着长衫的打扮，可能他死于清朝呢？一只古代的鬼，不远百年的呆在箱子里，只为了让人侦破某个杀人案？这事情说出来谁信？

    任秋玲一想到案子，就忘了其它。“我带你去吃早餐，顺便我要查一查紫铜连环杀人案的细节。”

    白心若对任秋玲的态度非常恼火：“你叫人送早餐过来。就在外面的办公室里查。别打鬼主意。”她命令似的说。

    任秋玲不由头大，不过这白心若也不是随便好得罪的，只能依她。上网查了下紫铜连环案，她真的惊讶了。在陕西紫铜市，有那么一个人在十四年时间里连续杀害了九个女性，其中最小的只有八岁。这个罪犯没有伪装现场的习惯，留下了满地的证据，但是至今该案也无法侦破。

    从现场遗留的痕迹来看，这个罪犯有收集“战利品”的习惯，他会割掉部分受害者的器官如头皮、皮肤，手掌等等。相信在他的家里可以找到这些东西，因为他会面对这些东西重温他犯罪的过程，体验罪恶实现时的畅快感。

    现在，任秋玲对木箱中的物品有了一个猜测：“很可能是受害者那些被割掉的身体部分。”

    对于人的头皮、皮肤和手掌怎么能够保存到现在，在任秋玲看来其实不是很困难：古老的硝皮技术就可以实现这些器官的长期保存了。

    在卧室里吃早餐的时候，任秋玲把这案子跟白心若说了一遍，当听到那个罪犯只杀了九个人时，白心若不屑的笑了。“事实上，”任秋玲不服气的说：“我相信死在这个罪犯手里的人只会更多。”

    白心若依然表示轻蔑。

    因为半张脸被毁容，白心若不愿意在人前出现，她现在严格的控制着任秋玲的行动，以此来保障自己的安全。

    当任秋玲开车载着木箱前往知守观时，她命令说：“我们不去道观，去和尚呆的庙。”

    任秋玲试图给白心若讲道理，“这箱子上的文字明显跟道家有关系，我们不问道士，反而去问和尚？”

    白心若只是简单的命令说：“掉头！”她担心任秋玲安排了什么厉害人物，在道观里对付她。

    “好吧，我们去方寸寺。”任秋玲无可奈何的说：“只是那里不通车，我们要步行上山。”

    车到虎耳山下，没想到方寸寺的和尚们正在修建可以通车的路。那只是一条泥土的路面，大型车辆很难通过。但这是方寸寺向外界表达的一种信息，方寸寺的大门现在向香客们敞开了。

    积贫积弱的方寸寺，也把这条路看成了生存下去的希望——这是慧痴和尚当上主持之后的改革措施之一。

    艰难的开车上山，途中有几次路面都非常难行，如果不是和尚们热心的帮着推车，那车根本就不可到达山上。

    最后，任秋玲与白心若还是在佛殿中见到了慧痴方丈。

    在西方三圣佛像前面，慧痴告诉任秋玲“这木箱四周都画满了道家的符阵，说明箱子里的东西非常厉害，因为符阵的威力比一般的符要大数十倍。”

    白心若见过那只鬼... -->>
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