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第九十六章 圣人论三教

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,一直延续到下午。

    不仅他们自身所得匪浅。

    旁观几人亦是深受触动,各有所得。

    所有人当中,只有庄襄王因为等级低,对两人演法的精妙处,多有不识,看到半途便兴致缺缺。

    但他对自家儿子被众人认同颇为高兴,脸上始终带着老父亲独有的温暖笑容。

    下午,众人散开,各行其事。

    赵淮中回到夜御府,处理公务。

    到亥时,他才回到储君府。

    此后数日,赵淮中除了公务,多是陪伴太子丹游历走访咸阳各地。

    至七月初,太子丹归燕,随后就传出燕军此前主动攻赵,但不敌败退的消息。

    赵淮中却是知道这是太子丹归国后蓄意而为,假作不敌,目的是麻痹赵人,等待和大秦配合,推动魏国攻赵,届时全力反扑。

    七月下旬,赵淮中再次来到泾阳县,查看郑国渠进度。

    傍晚,赵淮中一行换了便装,在泾阳县城内走动,体会当地风貌。

    泾阳位于泾水以北,是县城,繁华处当然远不及咸阳。

    但近年来因为修缮郑国渠,数十万人因而涌入泾阳县辖区内。

    泾阳县也跟着变得热闹起来,史无前例。

    七月酷暑,阳光即将落山的时间,天气变得阴凉,街上行人穿梭。

    赵淮中等人在街上走了片刻,发现泾阳县的大街小巷之中,有不少身穿黄褐色宽袖长衫的人四处走动。

    这些人的共同特点是脑门光洁,没有头发。

    赵淮中发现这些人以后,心头微动。

    在华夏的历史中,释家是到了汉朝,才从古印度传过来的。

    但根据史料记载,早在始皇帝时期,便有沙门室利从古印度来华传教,甚至更早的时候,就有相关学说流入华夏。

    只是当时的华夏百家争鸣,思潮此起彼伏,根本没有释家的立足之地。

    且始皇也对释家不喜,甚至有些排斥,故而入华传教的释家思想并未开枝散叶,最多不过是和当时的一些主流思想相合,衍生出了释家的分支教派。

    一直到汉朝,释家才逐步深入华夏,至唐而兴。

    赵淮中此刻在泾阳县的大街上,看见的这些身穿黄褐色宽袖长衣的人,就有几分释家的形貌做派,光头垂目,应是释家学说流入华夏,所形成的分支流派。

    “根据府内所得消息,泾阳县因为修缮水利,人员聚集,近来便有不少此等形貌之人,来传播教义。”

    赵淮中出行到泾阳,夜御府的精兵悍将也跟过来不少。

    裴育,慕晴空,夏辛等人都在,说话的就是慕晴空:

    “这些传播教义的人,入我秦境后很守规矩,有时还主动帮危扶弱,所以府内目前只是在关注这些人的动向,并未阻止他们行事。”

    赵淮中点点头。

    不久之后,一行人往住处返回的路上,辛武低声道:“有人跟着咱们。”

    赵淮中早感觉到有人尾随,且通过意识感应,清晰的将对方的形貌倒映在心底。

    这是他突破圣人境后,体内的‘它’也跟着成长,新出现的精神层面变化。

    在赵淮中的感应中,跟在后边的人,容貌苍老,肤色古铜,有一对细长的白眉,高鼻深目,眼神矍铄,身穿黄褐色宽袖长袍,身量高大。

    正是在街上传播教义的那些人中的一员。

    这人敢公然现身,跟在队伍后方,显然不是要做蓄谋行刺之类的事情。

    赵淮中打算等着看对方要干什么,脸上不动声色。

    一行人走到居住的行馆外,身后那尾随的老者似乎确定了他们的身份,缓缓开口道:“前方可是大秦储君?”

    ————

    注①:考虑到这个世界有妖魔,又逢乱世,所以在三教的设定上,把主杀伐,妖魔也可修行的截教体系从道家分离出来,引用替代了释家。

    加上正好是殷商以后,和神话体系结合的题材,截教和世界观也很契合。

    还有书友建议我自己创造一个思想流派,我要有这本事,还会待在地球吗?

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