第十四章,神棍的冬季

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    草原的冬季非常枯燥。

    牧民们把牲口圈禁在一起，用储存的干草喂养，工作量少了很多。眨眼间大雪纷飞，草原上枯黄的草地立马变的白茫茫一片，牧民于是就躲在帐篷里喝酒吹牛打屁，吹不舒服就开始摔跤。

    郭小七很不喜欢这种浪费时间的无聊，最主要是无聊。户外活动的减少，就使得受伤的人少了，只剩下一些受风寒的牧民来看病，买一些药材。契丹人本地的医生也能照料这类小毛小病，偶尔来这里补充一点药材。

    于是郭小七就练毛笔字，自小教育上是缺失的，后来因为做交易学了一大堆杂学，也装腔作势收集了一些字画、红木家具、金丝楠木之类的东西，毛笔字却差劲的很。

    阕儿看了他第一笔写出来，长大了嘴，小拳头咬在嘴巴里，眼珠子差点落地。

    她赶紧出门拦着伙计们不让进来，一脑门子汗，好家伙，那些伙计可以都是会写字算账的，要是看了小七哥的字，能大笑而死。她担心小七个会羞愧而死。

    这是非常诡异的，看似无所不能，识文断字的郭小七却不会写毛笔字。

    阕儿装作瞅瞅东边，再瞅瞅西边，咳嗽了几声之后。郭小七过来给她后脑勺一巴掌，抓过来：“教哥哥写字。”

    回鹘的护卫不认识汉字，两个女奴却是认识字的，过来倒茶时，目瞪口呆，赶紧捂着嘴离开了。

    郭小七一阵胸闷，开始体会到某些领域无知的遗憾了。

    耶律阿保机除了当值，隔三岔五来找郭小七赴宴，给他介绍关系相近的贵族。

    王寨在草原临水而居，由一个个移动或者固定的帐篷组成，外部由鹿角丫杈护住。契丹人还没有统一草原，相互之间的攻杀是家常事。

    惠能想要建立寺庙，其实并不容易。他募集了一些钱财，但在这里却无法找到合适的建筑用石材和木材。实际上，后来的契丹几个城市都是靠近河北辽东一代。郭小七并不想提醒他这一点。

    郭小七已经初步有了些人脉，最重要的莫过于耶律释鲁和耶律阿保机叔侄，这样设立一个贸易集散地就不成问题。他发现了契丹人的冶盐、冶铁、炼铜治币水准都已经有一定的水准。向大唐藩镇走私食盐是可以盈利的，但会触怒各藩镇，制造敌人，输入铜币却是一种可以考虑的生意。契丹人不了解货币战争的奥秘，自己也不会去教他们。向契丹可以输入草药、珠宝、纸张、书和宗教，由此换得铜币。

    宗教是一门很好的生意，需要很长的时间去传播。

    郭小七具备了神棍的条件，他决心在草原上传播天道教，并与草原人固有的长生天和祖先崇拜结合。而推广宗教，需要一手持经书，一手持剑。他需要借助于王权的支持。

    耶律释鲁知道了郭小七对耶律阿保机的预言，但他立即以同样的方式来保密，不希望张扬。因为他们叔侄的敌人众多，出鞘的刀如果不能杀敌，就容易生锈，锋芒必须藏在鞘里。郭小七只是医治了重伤的武士，虽然也算是奇迹；之后也只是救治了牧民被萨满下毒的孩子，也仍旧无法说明是**术。耶律释鲁作为一个成年政治领袖，并不容易被忽悠。正如道门和佛教能够给契丹人带来的只是心灵安慰，郭小七并没有提及什么系统的宗教经文。

    耻笑郭小七的阕儿给他示范写毛笔字，她一手漂亮的楷书让郭小七颇为惊讶，后面的行草就更让他舌头吐出半截，缩不回来。

    绝对不是普通人的孩子啊。

    “太初，天地出于道；地是空虚混沌，渊面黑暗；道说，要有光，就有了光。道分开了光暗，称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日“

    郭小七背诵了一段经文，让阕儿写下来。

    花了六天时间，第七天，书稿已经完成，郭小七让众人休息。之后一天，又誊写了一本，郭小七送给了耶律阿保机。

    耶律阿保机问“这是什么？“

    郭小七指着脑袋说：”这是前不久入梦来的一段文字，不知道怎么就出现了，所以我背诵下来，让阕儿抄录。“

    耶律阿保机看不太明白。

    郭小七指指耶律释鲁的帐篷，示意他拿去那里。

    耶律释鲁让幕僚读完这本简单的《创世纪》，闭着眼睛想了一会儿，他问幕僚，”你怎么看？“

    幕僚合上书，说：”这个唐人在创造一个教门。“

    ”我听出来了，但为何要给我？“

    ”卑职认为他想要借助于您的力量去推行。“

    ”与佛教、道门相比较而言，如何？“耶律释鲁问。

    ”道门注重自我修炼，适合贵族内心；佛教讲放下，对稳定民心有好处。但是对于君权神授，没有办法做背书。“幕僚解释道。

    如果郭小七听见这番话，会震惊的跳起来，高人阿。如果他... -->>
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