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王者的画皮

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    此为唐末农民起义军首领黄巢写得一首杀气腾腾的诗不第后赋菊。今人评价说:黄巢的这首诗托物言志,借咏菊以抒抱负,境界瑰丽,气魄恢宏,气格刚劲雄迈,不同凡响,成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄,手擎长剑,气冲霄汉的千古英雄形象

    当我们动手翻开史册,却看到,这位具有千古英雄形象的黄巢,却不折不扣是一个疯狂屠夫,残暴毒虐,嗜好滥杀。

    有一句俗语:黄巢杀人八百万——劫数难逃。

    公元879年,攻占广州后,黄巢制造屠城血案、劫掠财货,屠杀回教徒、基督教徒、犹太人及平民共12万人。

    公元880年攻陷长安,黄巢自立为大齐皇帝,其部属如同明火执杖的强盗,杀人满街,争抢美女。黄巢整天呆在宫中,沉溺于掩耳盗铃式的帝王梦中,过着淫乐生活。有人题诗讥讽他,因查不出作者,黄巢索性把长安城中3000多名无辜的儒生都砍了头。数月后,长安出现粮荒,城里一片混乱。待到唐军反扑长安,一城百姓完全站到了唐军的立场上。重入长安的黄巢,对百姓欢迎唐军一事恨之入骨,居然下令屠城,将城中男丁杀戮殆尽“巢怒民迎王师,纵击杀八万人,血流于路可涉也,谓之洗城”血洗长安城后,这座当时世界人口最多的第一大城市长安,人烟断绝,成为一座空城。后来唐借沙陀兵协助攻城,一万多沙陀兵与黄巢十余万人对阵,黄巢一战即溃,只好弃城逃跑。

    黄巢所过之地,百姓净尽、赤地千里。旧唐书记载:黄巢失败前率领全军围陈州近一年里,采用机械化方式,数百巨碓,同时开工,流水作业,日夜不辍,将活人粉碎,以人肉作军粮。大批活生生的乡民、俘虏,无论男女,不分老幼,悉数纳入巨舂,顷刻磨成肉糜,称之为“捣磨寨”陈州四周的老百姓被吃光了,就“纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州,咸被其毒。”其骇人听闻的程度,既是中国之最,大概也是世界之最。黄巢拉起的队伍,在行军作战中病死、饿死、战死的总数至少在一百万人以上。他带进长安的几十万人,大部分是饿死的。在黄巢起兵时,中原本是一个人口稠密的地区,到了他败死之时,已是纵横千里,全无人烟,一片焦土。后来,黄巢弃城逃跑到山东狼虎谷时,只剩下残兵一千余人。黄巢走投无路,众叛亲离,自杀身亡。

    中国历史上,除朱元璋一家外,农民起义没有成功的案例,起义的失败有其必定的原因。中国的农民,除非被逼到死路,方才铤而走险,起义反抗。仇恨累计后的爆发,使得起义后的报复手段相当残忍,再加上起义领袖的素质低劣,残忍野蛮,造成了民生的涂炭和起义的惨败。但像黄巢这种大规模以人肉为军粮的恶行,已是人性灭绝,前无古人。但后代人为什么还要给其带上“千古英雄”的帽子呢?历史意识的扭曲让一个嗜血的恶魔头上有了英雄的光环。

    中国的庄子说:窃钩者诛,窃国者侯。英国的萧伯纳说过与此类似的话语:偷一条面包进监狱,偷一条铁路进国会。这种“杀一个人偿命,杀一万人成为英雄”的逻辑,在历史上屡见不鲜了。当我们正视血色的历史页面时,不禁感叹,无论是一代雄主,还是千古英雄,踩在他们脚下的都是一些匍匐在地、呻吟痛苦的小人物。正是这些小人物的血肉之躯,奠定出他们彪炳历史的高大形象。王者“吃人”的丑恶面目随着历史页面的翻转而去,渐渐变得模糊起来,而他们美丽的“画皮”却愈发鲜活起来,让后世愚人敬仰。
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